當您陪同孩子查詢教育部重編國語辭典，赫然見「尷尬」一詞注音「ㄍㄢ ㄍㄚˋ」又音「ㄐ丨ㄢ ㄐ丨ㄝˋ」時（請見下圖），是否也頓時不知所措？這個突如其來的「又音」，讓新聞媒體爭相報導，進而掀起一番網路論戰，各方輿論不斷。但其實，這是進行一場語文思辨的最佳時機。
（上圖截自教育部重編國語辭典修訂本）
此刻的您可能滿頭問號：「教育部怎麼把民眾平時開玩笑的有邊讀邊收進辭典裡了？」、「兩種讀音明明不一樣啊！怎麼會這樣讀？」、「讀音改來改去的怎麼教孩子？」……面對各方民眾的疑惑，教育部曾發文解釋：
教育部《重編國語辭典修訂版》「尷尬」之音讀，收錄有二：ㄍㄢ ㄍㄚˋ（kan55 ka53），又音ㄐ｜ㄢ ㄐ｜ㄝˋ(tian55 tie53)。《重編國語辭典修訂本》係歷史語言辭典，以保存文獻資料、詞語使用歷程為編輯立場，兼收現代及傳統音讀。
（上文節錄自 國家教育研究院電子報第62期 ＜【教育交流道】「尷尬」了！怎麼會這樣讀？＞）
【漢帝語文小講堂：經典閱讀的必要張力】
近代美國科學哲學家孔恩（Thomas S. Kuhn）在〈必要的張力：科學研究中的傳統與創新〉中指出，科學的發現，既需要發散思維即對於傳統具有突破性的創新思維，又必須有向心思維即深入傳統的思維。孔恩講的是科學發展的要求，其實對於語文學習的發展來說，這幾乎是同樣適用的。
現下的語文教學較強調「發散思維」的培養，也就是在富於支持性的語言對話環境中，提供各種有意義的、有目的性的語文學習，讓孩子建構突破性的創新思維。然而，深入傳統的「向心思維」教學亦不可少。
語言學家愛德華‧薩丕爾（Edward Sapir）認為：「人類並非只活在客觀世界裡，而是受到本身語言的掌握。」由於一個人的活動範圍有限，一個人的生命有限，因此事事都去直接體驗、證實，難以履行。我們對周圍世界的認知，大部分是不知不覺建立在語言上的。語言就像一幅地圖，而我們必須透過這幅地圖來了解外在的世界。因此，如果由語言所拼湊的世界是一幅錯誤的地圖，我們的思想也將受到誤導。
因之，語文教學要傳授的不只是語文本身，更是一個語文的獨特文化內涵。語文的學習，絕不是單純的形式問題，它與民族文化的歷史、審美觀念的變遷，以及歷代文學的發展息息相關。是以欲培養此溫柔敦厚的人文精神，可藉由經典閱讀為之引導「向心思維」。
源自先秦文獻中的成語，為了因應社會語言發展與使用者的需求，常常約定俗成，使得部分流傳至今的成語在語音、形式或語義上展生了改變。其中，尤以古今語義的改變，最容易造成今人使用成語時的困擾與誤解。例如，典出於《左傳》的成語「予取予求」，最初被誤釋「從我取，從我求」，後人又再誤解為「任意索取」而流傳至今。其實，按《左傳》原文與上古漢語語法，「予取予求」應解釋為「我只取我要求的」，與現代人的使用方式相去甚遠呢！
下午的小學堂主題課時光，原來要帶孩子前往圖書館上閱讀課。但一出大門，天空飄著微微毛雨，現場老師短暫交談過後，直接將課程改成原來雨天備案的[認識街頭巷尾的商店]和[透過這些商店認識字]。所以小光再一次化身為小一二學生，以一種學習的眼神，跟著阿湘老師來一趟[踩街文字課]。
首先進入孩子眼中的是體育用品店，各種球類、體育用品琳瑯滿目，對小一的孩子來說，有許多字還不認得，但二年級的學長姐馬上讀出來。孩子很快地跟著可以[猜]到一些字。原來，沒有注音也可以認得幾個字!
緊接著看見了咖啡館，孩子跟著店招開始讀了起來~小光的OS:真想進去歇歇腿，喝杯咖啡~
文：Lynn
小光校長
學校才開學一週，我們可以發現許多拔拔麻麻已經開始尋找"失落的課本"；"失落的水壺"或是迷路的便當盒。身為小一新鮮人的把拔麻麻是否已經發現，家中的寶貝已經開始讓您成為"賞金獵人"，尋找失落的_______。
遇到得這樣的情形，我想每一個拔拔麻麻都會"火很大"~
但是，且慢發火~
東西找不到怎麼辦?
